Метка: Башкирские восстания

Из книги "Белов В.Н. Первоисточники по истории Елабужского края XVII – XVIII вв. (Опыт библиографического  исследования) / — М. Издат. «Перо», 2014 – 291 с."

Текст воспроизведен по изданию: Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. т.4 (1645-1676). СПб., в типографии II-го Отделения Собственной Е.И.В. Канцелярии, 1842 стр. 335-337

Лета 7172 ноября в 22 дня. По государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича, всеа великия и малыя и белыя России самодержца указу, боярин и воеводы князь Григорей Семенович Куракин, Михайло Петрович Волынский, диаки Иван Татаринов, роман Табунцов велели Дмитрию Ондреевичу Аристову ехать из Казани на Каму реку, на заставу (а у него в сотне казанские служилые новокрещены, и мурзы, и татаровя, и ясачные новокрещены, и чуваша, и черемиса, и вотяки, и мордва) для того: в нынешнем, во 172 году ноября 18 день писал в Казань из Мензелинска боярин и воевода князь Федор Федорович Волконской. ноября де в 14 день, в третьем часу ночи, пришел в Мензелинск от изменников  башкирцев выходец. Уфимского уезду, из деревни Исеть-Субины чювашенин Токмаметко Байзыгитов, а в роспросе сказал: тому де ныне десятой день, взяли его изменники башкирцы в Уфинском уезде за рекою Иком, от Мензелинска в тридцати верстах, и отвезли с собою на усть речки Усени, и был де он у них на стенех четыре дни; и пришли де, при нем Токмаметке, на усть речки Усени, на реку Ик, калмыки, а с ними изменники башкирцы, многие люди; и будучи де в полону, слышал он Токмаметко, у башкирцев в переговоре, говорят меж собою: Дайчин де тайша сам к ним не бывал, а присылал к ним калмыков четыре тысячи да нагайских людей, и иные де люди к ним сеъезжаются; да при нем же де Токмаметке приехали от Аючея тайши калмыцких людей шесть человек и говорили, что он. Аючей, идет к ним в сход, чтоб его дождались, и они де ждут к себе Аючеева приходу, с калмыцкими людьми и достальных башкирцев,а собрався де, со всеми людьми идут под Мензелинск; а нагайские де люди и башкирцы с Ишмаметом Давлетбаевым с товарищи собрався, с калмыцкими людьми Мунчака тайши пошли под Уфу. И Дмитрию Аристову, собрався с сотенными людьми с новокрещены, ис чувашею, и с черемисою, и с вотяки, и с мордвою (а у ясачных бы людей были луки, и рогатины, и копья и топоры), и стоять против изменников башкирцев и калмыцких и нагайских воинских людей, и учинить строй по своему рассмотрению, чтоб воинских людей через Каму реку в Казанский уезд не перепустить, и воинским людям учинить ведомо, что в те места из Казани присыльные прибылые многие люди есть. И приехав ему, Дмитрею, быть в тех местах для бережения от прихуду воинских людей, и стоять с великим бережением, а по Каме реке, вверх и вниз, посылать проезжия станицы служилых новокрещенов, мурз и татар и ясачных людей новокрещенов, и чувашу и черемису и вотяков и мордву с вожжами, почасту, по скольку человек и до которых мест пригоже, и по Каме реке велеть проведывать накрепко, чтоб воровские воинские башкирцы, и калмыки, и нагайцы, через Каму реку на казанскую сторону безвестно не пришли и дурна какого над Казанским уездом не учинили; и по Каме реке, где чаять воровским башкирцам переходу, вверх и вниз, поставить крепкие караулы, и уездным людем караульщиком приказать в ночи класть по берегу огни частые, чтоб по караулом огонь от огня был виден, и над теми караулы самому надсматривать почасту, чтоб изменники башкирцы, и калмыки, и нагайские люди через Каму реку тайным обычаем не переехали, и безвестно не пришли, и людей не побили, и в полон не поимали. А будет про изменником башкирцов и про калмыков и про нагайских воинских людей какия вести объявятся, и ему о тех вестях писать в Казань к боярину и воеводам, ко князю Григорию Семеновичу Куракину, да к Михайлу Петровичу Волынскому, да к диаком к Ивану Татаринову, к Роману Табунцову с нарочными посыльщики, почасту, а самому над воинскими людьми, прося у бога милости, у крепких мест, свестяся с иными сотенными головами, промышлять сколько милосердный бог помощи подаст: будет придут воинские небольшие люди, чтоб над ними поиск учинить и языков добыть, а себя и людей уберечь; а будет придут воинские большие люди и пойдут за Каму, а стоять против их не в мочь, и ему с сотнями ехать в Казань, а в уезд послать весть, что воинские люди Каму реку перелазят, и ониб бежали в город и в леса и в крепкие места. А будучи ему с сотнями и с уездными людьми, уездным людям налог и обид не чинить, и своих и конских кормов ни у кого ничего даром не имать, и сотенным и ясачным людям потому ж насильства и обид не чинить, и кормов даром имать не велеть, и ото всякого дурна унимать; а будет он, и сотенные, и ясачные люди учнут кому налоги и обиды какие чинить, и свои и конские кормы даром имать, а он сотенных и ясачных людей, которые с ним будут, ото всякого дурна не учнет унимать, и в том на него будет какое челобитье или мимо челобитников учиниться ведомо, и ему за то от великого государя быть в наказанье, и взятое велят на нем доправить впятеро. А кто имяны служилые новокрещены, и мурзы, и татаровя, и им список дан ему за дьячею приписью; а для переписки и высылки ясачных людей новокрещенов, и чуваш и черемисы и вотяков и мордвы, которым велено быть с ним конным людем, посланы в уезд площадные подъячие, и к нему они высланы будут с имянными росписьми вскоре.

Подлинник писан столбцем на пяти листках. На обороте по склейкам: диак Роман Табунцов; внизу: Справил Матюшко Сергеев. – Из портфелей Археографической Экспедиции.